鍾壬壽與《六堆客家鄉土誌》

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Title:	鍾壬壽與《六堆客家鄉土誌》
Authors:	吳煬和
Contributors:	美和科技大學通識教育中心副教授
Date:	2011-11
Issue Date:	2012-10-09T02:33:45Z (UTC)
Abstract:	1970 年鍾壬壽編撰《六堆客家鄉土誌》，本書是研究六堆具有承先啟後地位的著作，欲探究「六堆」不可不讀此書。本研究將鍾壬壽的一生劃分為九個章節分別探討：第一章緒論，第二章鍾壬壽的家庭與教育，第三章鍾壬壽初入社會，第四章鍾壬壽與香蕉產業，第五章鍾壬壽與汪精衛政府，第六章鍾壬壽與台灣省工業會，第七章鍾壬壽與《實業世界月刊》，第八章鍾壬壽與《六堆客家鄉土誌》，第九章結論；此外整理鍾壬壽年表、自寫略傳、照片。綜觀客家研究，《六堆客家鄉土誌》實為眾多客家研究者考究六堆地區的重要文獻，但鮮少提及背後作者鍾壬壽。鍾壬壽在日人統治時代憑藉一己的聰明才智、努力學習，接受師範教育，與吳濁流同窗；暫任教職；考取日本政府的文官考試，任文官；遠赴日本、韓國、中國經營香蕉貿易；因緣際會於汪精衛政府出任要職；台灣光復後，回台任職大同公司；出任台灣省工業會總幹事，在工業界奮鬥數十年；經營工廠；後應徐傍興博士之邀撰寫《六堆客家鄉土誌》，傳承六堆客家文化。綜其一生，經歷之豐、足跡之廣、閱歷之富，眼界之擴均非彼時多數人所可比擬。本研究採取歸納、比較、分析、訪談等方法進行研究。研究期間獲得鍾秉光老師惠贈鍾壬壽先生編撰之《六堆鄉土誌》手稿、來往書信、六堆史料、日記等資料；加上鍾孝上老師翻譯之鍾壬壽自傳《友善抗日七十年》等，均為未曾公開資料，彌足珍貴。研究先採歸納法，整理出先生年表、生平事蹟。爾後運用比較法與分析法，以鍾壬壽《六堆客家鄉土誌》為主體，配合曾彩金編《六堆客家社會文化發展與變遷之研究》、鍾幹郎、松崎仁三郎合著之《嗚呼忠義亭》進行內容分析，釐清不同時空背景下所撰述的六堆客家歷史之異同詳略、著作旨趣與六堆歷史撰述發展過程。有鑑於現今關於鍾壬壽相關文獻存世不多，本研究透過訪談釐清事實真相，輔以相關佐證資料，冀能完整呈現其豐富多采之一生。鍾壬壽出生於屏東萬巒鄉下，務農為業，年幼體弱多病，但未埋沒他的聰慧，加上家人從小對他細心照顧與教育，使其成為日本教育下成功一例。公學校顯現他的讀書天份，私塾教育培養他漢文的涵養與對中國的嚮往，現代教育和傳統教育激盪出豐富的生命。鍾壬壽在傳統教育中習得中國傳統思想，體會中國博大精深的哲學理論，曾因孟子「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……」之名言解決自己的困擾；而日式教育學到現代科學及世界人文思想與潮流，讓他思考台灣、日本及中國大陸之間的三角關係，也使得他體會到身為台灣人的無奈與時代困境。鍾壬壽成長過程，除傳統與新式教育交互影響，親友也深刻影響他待人處事的態度。祖父對他的期待，由母親轉化為積極的教導，讓他在課業上不至懈怠；父親則推薦多位鄉紳做他的行為模範，包括林德玉、林玉水、謝才郎、李福如等人，都是其父希望他見賢思齊的對象。鍾壬壽出社會第一份工作擔任公學校教員；後通過文官考試擔任庄助役，在職期間短暫接觸香蕉產業示範工作，後辭退庄助役工作，隨鍾幹郎參加青果組合，遠赴日本、韓國、中國等地方考察市場，又跟林富崙、徐振郎等人籌組產銷公司經營香蕉農場，開啟他近十年的香蕉貿易生涯；1925 年日人籌組「台灣青果株式會社」，經營台日香蕉產銷，謀取暴利，本地香蕉貿易生存空間遭受嚴重擠壓，鍾壬壽決定離開獲利日減的香蕉產業。總言之，台灣的香蕉產業從台灣青果株式會社取代仲買人拍賣市場，再演變為進口商模式，最後成為國民政府主政下的五五制度，不管在哪個時空，蕉農都屈居弱勢，任由政府與財團瓜分利益，淪為時代政策下的犧牲者。台灣光復後，鍾壬壽憑著過去對香蕉產業的熟悉，利用報章媒體與自己創辦的《實業事業月刊》針砭政府香蕉產業政策的缺失，極力主張取消中間盤商剝削，還給蕉農社會正義的生存空間。經歷香蕉產業洗禮，鍾壬壽跑遍日本、韓國與大陸各大城市，對西進大陸發展的熱衷盼望日趨高漲，尤其日本統治下的台灣人，時時受到台灣總督府壓抑，加上威爾遜的「民族自決論」影響，讓他對中國懷有莫大的希望。後來鍾壬壽為躲避日軍徵召，遂隻身前往中國，經友人介紹先後進入「中華民國維新政府」及「中華民國南京政府」任職。憑藉著流利的日語，做為中日斡旋的橋樑，加上反應靈敏、機智沉著，重大場合，屢有可圈可點表現，受到長官的重視。鍾壬壽在維新政府及南京政府內歷任宣傳局科員、統計部部長、侍從官、通譯、中國模範青年團副團長、安徽省建設廳長、蕪湖督察專員兼保安司令等職位，雖官位扶搖直上，但未驕縱自大，反秉持為國為民的精神推動政務，正直無私，所以返台後被親友譏笑未在為官時取得大量金錢，他卻不以為意，因他認為收賄或詐欺有損人格。此外，鍾壬壽對於外界將汪精衛的南京政府冠上「漢奸」之名頗有微詞，他堅信汪精衛政府奉行孫文三民主義思想並繼承其革命因子，汪精衛政府骨子裡盤算的是如何保護佔領區內人民的安全，盤算的是如何挑起美日戰爭來緩和日本侵中的損害，盤算的是如何幫助中華民國的復興大業，故他不在意別人用何種眼光看待，抱持「我不入地獄誰入地獄」的精神，只問是否對得起自我良心。日本投降後，台灣回歸中國，然鍾壬壽籠罩在「漢奸罪」的陰影下，直至丘念台監察委員有感台灣人尷尬的處境與艱困的生存空間，建議中央取消對台籍人士漢奸罪的追訴，鍾壬壽才有勇氣面對未來。回台後經朋友介紹踏入工業領域，起初在林挺生的大同公司任職，旋即受到重用出任「台灣省工業會」總幹事。在工業界，深覺「隔行如隔山」，故除努力學習外，更善用自己往昔的語言能力，在各種場合多方溝通。而在南京政府多次出席重要場合的經驗，養成他擅長交涉與溝通的能力，所以任職台灣省工業會的期間能勝任政府官員和民間業者間的橋樑。他認為最大的成就是成立「緊急救濟銀團」，使許多公司取得生產資金，順利推展業務；他也替省工業會爭取大筆資金興建「工業大樓」；舉辦「工業博覽會」，讓政府及大眾瞭解台灣工業界的實力與成品。前後任職台灣省工業會共計11 年之久，對戰後台灣的工業發展有莫大貢獻。鍾壬壽離開省工業會後，正值台灣產業轉型，由農業轉型發展工業，趁此時機，他參照日本工業雜誌創辦《實業世界月刊》，內容主要引介日本、西方新式工業觀念，讓大眾瞭解工業社會，並鼓勵大眾著手實行創業，因此內容包含許多勵志品文，介紹國內外大公司的現況與經營過程，還加入時事、農業知識、文學等各類型的文章，希望讀者能藉此得到全方位資訊，並懷有創業的雄心壯志。此外，鍾壬壽更大力推廣「愛得爾」(Idea)，認為許多實業家都是由生活小事開啟生產大業，只要留心生活細節，必有可以發揮的空間，假以時日或許能成為謀生的工具。在講求專利的 21 世紀來看，我們只能佩服鍾壬壽的深謀遠慮，因他重視的 Idea 和專利權之概念竟能在幾十年後成為商業戰場上的一把利器。 1970 年鍾氏歸隱萬巒，受徐傍興博士支助，花三年時間編著《六堆客家鄉土誌》。此書實開六堆私人編修客家鄉土志風氣之先；內容係以清代以來六堆客家族群「求生存」的歷史沿革為著作背景。《六堆客家鄉土誌》於 1973 年出版，這是第一部以台灣南部客家族群「六堆」為主體編著的鄉土誌；也是第一部以私人之力編修的客家鄉土史志。《六堆客家鄉土誌》做為第一部紀錄六堆客家歷史文化的鄉土史，在記錄台灣六堆客家族群史上具承先啟後關鍵性地位，其編撰過程自有相對應的歷史源流與族群發展面對的種種挑戰背景。鍾壬壽對客家有一份無可取代的熱愛，但他並非盲目的族群主義者。如一般人習於認定閩粵不合，他以為多數時間閩粵並無一般認知中的激烈衝突；朱一貴、林爽文在連橫《台灣通史》中被影射為反清復明的義士，但事實如何須另加考證，客家六堆的軍事行動在於保鄉衛國，非關政治依附；客家人雖勤奮儉樸、團結合作，但保守消極的習性亦應改進。他積極主張，六堆既非完整的行政領域，唯靠忠義祠以為精神維繫，因此政府應將忠義祠比照孔廟、忠烈祠撥專款維持；另由六堆士紳籌資組成財團法人，負責供應祭祀、維持廟宇、強化獎助學金制度，鼓勵人才，維護客族善良風俗；設立文化館，保存客家文化。種種主張，均可見其理性客觀又積極保存客家文化的一面。綜觀鍾壬壽的一生，涉獵範圍有農業、商界、政治界、工業界及出版業，實為時代精英中的精英。每當文學界正在探討台灣日治時期的作品時，總不忘提出吳濁流、鍾理和、賴和等人的文章，用以論述該時代背景下台灣人的處境，鍾壬壽雖非文學作家，但他的親身經歷卻是這些文學作品最佳的內容，亦是在一個大時代激烈更迭過程中，一個六堆人奮鬥努力的動人經歷。
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《鍾壬壽與六堆客家鄉土誌》客委會完稿─吳煬和.pdf		3173Kb	Adobe PDF	2147	View/Open

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