錢穆《孔子與論語》義涵之探究

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題名:	錢穆《孔子與論語》義涵之探究
作者:	楊錦富
關鍵詞:	錢穆;論語;志道;據德;依仁;游藝
日期:	2013-11
上傳時間:	2014-04-21T03:08:02Z (UTC)
摘要:	宋朝宰相趙普曾說：「半部論語治天下。」雖是誇飾之詞，但能讀通《論語》，用它來持家立身，推而廣之，仍具治國平天下之質。錢穆的著作所以闡述孔子思想的多，理由無他，壹在孔子思想近可持家立身，遠可治國平天下，可視為放諸四海皆準的經世典範。以其為典範，如再加闡述，其輝澤姿采亦必若璞玉之出石中，更顯熤耀光朗，這即是《孔子與論語》述作動機的緣由。然則錢穆教人讀《論語》，不必一定從深處探求，卻是從基本工夫入手，所以〈怎樣讀論語〉，簡要的方法，一在讀「疏注」；一在「不偏考據;辭章;義理」。由「疏注」而知前人之說，由考據義理等而知上下文脈及思想精要，二者聯貫一致，對《論語》義涵就有通透深入的瞭解，這就是從近處卑處求的意思。至於《論語》之學，所涵雖廣，不外人生之道，道就是路，由路而通向坦然的途徑，是人人所求，而這途徑並不外求，當如《論語》所說「志於道」;「據於德」;「依於仁」;「游於藝」，才是基本要件，而歸結最後，就是由「藝」返「道」，可知「藝」是術，而「道」是本來，所謂「歸根復原」才是大義的所在，因此，「道」」與「藝」相合，而以「仁」;「德」為津樑，循序以進，會通交貫，至善理境就可達至。總之，儒家主體在於人文，人文的極致就在使天下人相安相樂各得其所，讀《論語》而有這樣的理念，由修己而安人，由安人而安天下的百姓，讓這一「安」字，不僅安己，也安所有的群體，使人人皆安，那麼這人的胸懷豈不是非常寬廣非常闊越！這寬廣闊越的思想，在《孔子與論語》一書中，不亦已概括齊全了。
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