| 摘要: | 唐甄(1630-1704)生於世代為宦的家族，歷經明、清朝代的陵替，晚年窮愁潦倒，僦居吳巿，遂默證潛修，專事著書。雖不若清初三大思想家黃宗羲(1610-1695)、顧炎武(1613-1682)、王夫之(1619-1692)等受人矚目，然其關切世情，所論頗具獨灼之見，深受後人推崇。其《潛書》資之深，蓄之厚，直披胸臆，氣充辭達，書中針對所見所聞，提出一己之見。尤其在當時「人倫不明，莫甚於夫妻」的男尊女卑社會風尚下，仍奮力宗奉孔聖的忠恕之道、取法孟子我所自有的觀點、會通陽明的良知平等之教，及見聞於父輩的庭訓身教等，以為夫婦倫常，小則堪以和門內、成家道，大則足為「善世之大樞」，是齊家之圭臬，治國、平天下之寶典。故特立〈內倫〉、〈夫婦〉等篇，提出「五倫百姓，非恕不行；行之自妻始」之說，強調「敬且和，夫婦之倫乃盡」的觀念，實能箴砭時事，啟迪後人。
本文首敘唐甄生平事略，再敘其倫常觀的形成背景，一則覘其思想概要，一則見其反思時代弊端所提出之觀點，剴切達理；再次則追溯唐甄的夫婦倫常觀之淵源；接著分析、歸納《潛書》中的夫婦倫常觀，終而評定其時代意義，以突顯其價值及與世俱新的實用性。 |
