朱鼎甫經義思想述論

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題名:	朱鼎甫經義思想述論
作者:	楊錦富
貢獻者:	通識教育中心教授
關鍵詞:	朱鼎甫（一新）;無邪堂問答;漢宋;訓詁;義理
日期:	2001
上傳時間:	2011-03-16
摘要:	朱鼎甫即朱一新，字蓉生，浙江義烏人，晚清學者。光緒十六年（1890），應兩廣總督張之洞聘請，主講肇慶端溪書院，繼任廣州廣雅書院山長，課諸生以經、史、理、文等「有用之學」，其院規為「先讀書而後考藝，重實行而屏華士」。《無邪堂答問》為鼎甫代表作，係作者輯其講學答問之辭而成。宗旨在於「端諸生之趨向」，「求諸聖凡共由之大道」。其所論政治、軍事、文化、教育諸問題，「純粹平正」、「懇切詳明」，內中皆有獨到之處。若本文所論「經義」思想，可於「論學要義」中見之。所謂「掎摭漢學之弊」、「言指經家的庛漏」、「以博約回歸漢學」之要，乃直就揄揚大義層面觀之，以為墨守詁訓終不免於餖飣的小眉小眼，此如只在古器物摩研，而不能見內涵之微義，終只在物上求，不能見理之精蘊，當非所謂的探源知本，必事上見理，才為得體。由是對乾嘉漢學所舉，「訓詁」先，而後再「義理」，即「訓詁明」而後「義理明」，提出批駁之說，尤以戴震、阮元二先生的思想，鼎甫亦別有意見。再者，如佛、道所論「無」的觀點，鼎甫以為此乃寂滅之述，與儒家「有若無，實若虛」的謙沖修養究竟有違，固以釋、老之謬，不在言「無」的是否，是在歸一切於「無」，使萬物徒然蕭瑟而缺鮮活之態，是而迭有抨譏。要之，鼎甫雖云承許（慎）、鄭（玄）、程（頤）、朱（熹）而來，實則順程朱理義而下，與許鄭之見多少相左，依此認識，則對其揚宋抑漢何以如此之意，當亦有所知矣。
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